經濟學家怎麼為娼妓辯護

不久前才聊到專業倫理道德，道德這東西，當你越貧窮的時候，越是難以用高道德標準來宣判一個人，如果有一個極貧窮的年輕女人，她沒有其他優秀的謀生技能，能夠獲得類似賣淫這樣低成本高收入的工作機會時，我們還用高道德標準，甚至強硬的法律來裁罰這位女子，豈不是十分荒唐，她並沒有傷害社會上的任何人，兩廂情願的自由市場交易，何罪之有？

自願性的性交易何罪之有，一般人的婚姻也是性交易，只是婚姻的性交易被包裝在非金錢的交易中，婚姻中兩方彼此用非金錢的照顧與寬容交換。還記得社會規範與市場規範嗎？當性交易在社會規範中時，它是神聖的，當性交易在市場規範中時，它是邪惡的，這兩者之間的差異是人類可預期的不理性。很多美女赤裸裸想嫁入豪門的心態，難道不是一種交易，卻不見法律來裁罰。

為娼妓辯護的經濟學家是一群將理性推到極點的人，自由派的經濟學者，邏輯推到極限時，建議繳稅應該是自願的，強迫繳稅義務是國家對自由人的暴力行為，認為繳稅也應該適用自由市場經濟法則。不過我想如果真這樣做，其它不理性的國家可能會在武力上打敗反應不及的自由人的國度，並不是歷史演化上能留下來的制度。自由市場的經濟法則可以解決很多問題，但是完全放任，也可能出現錯誤的、不利生存的發展方向，但是這個思考角度，卻是很值得在腦中演練探索。

就像台灣國內最近原則同意將原本罰娼不罰嫖的規則，改為不罰娼也不罰嫖，將來更要將金錢性交易除罪化，都是自由派經濟學者會支持的方向。不過道德上，也可能出現一困境，就是與通姦罪的衝突，如果性交易無罪，但沒有收錢的通姦案卻有罪，似乎是更詭譎不公平的困境，需要社會一併將通姦除罪化的智慧與勇氣。

作者瓦特布拉克(Walter Block)辯護的方式，是將娼妓當作一個職業來辯護，哪個職業沒有一些敗德的事呢？何以娼妓要特別被立法限制呢？本質上娼妓的確不是一件對人施暴侵犯他人權益，而需要立法阻止的事。不過他也忽略了賣淫的確不是讓人幸福最好的方式，也許性工作者該被除罪化，但還是不該被當作英雄、英雌看待。

註：此篇為閱讀孟格推薦的《百辯經濟學－為背德者辯護》的感想。

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